ہم اللہ تعالیٰ کی عبادت کے تقاضوں کو کس طرح ادا کریں؟

ہم اللہ تعالیٰ کی عبادت کے تقاضوں کو کس طرح ادا کریں؟

الہ ماننے کا مطلب:

اللہ کو الہ ماننے کے چند تقاضے ہیں ، ان تقاضوں کو پورا کرنا ضروری ہے تبھی تو حید الوہیت کامل اور مکمل ہوتی ہے، اگر ان تقاضوں کو پورا نہ کیا جائے تو پھر الوہیت میں شرک ہوجاتا ہے۔الہ ماننے کے تقاضوں میں جہاں صرف اللہ پر اعتماد اور بھروسہ کرنا ہے وہیں عبادت اور اس کے جملہ تقاضوں میں دل ، زبان اور عمل کو صرف اللہ کےلئے خاص کر لینا توحید الوہیت کا حصہ ہے، اللہ تعالیٰ کو الہ ماننے کے تقاضے درج ذیل ہیں۔

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (الأنعام:163) معنى الألوهية الكفر بكل معبود و إفراد الله بالعبادة والاستسلام لحكمه، (التوضیح و التتمات علی کشف الشبہات:۱/۱۹۱)

عبادت صرف اللہ کی ہو:

اللہ تعالیٰ کو الہ ماننے کا لازمی تقاضہ یہ ہے کہ عبادت صرف اللہ کی ہو، اللہ کے علاوہ کوئی معبود نہیں ہے، عبادت کے جملہ مظاہر صرف اللہ کے لئے اختیار کئے جائیں۔

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (آل عمران:۶۴)اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ۔ (التوبۃ:۳۱)

عبادت کے معنی:

عبادت کے معنی ہیں بالذات کسی کی انتہائی محبت کے ساتھ اس کی اطاعت اور فرماں برداری کرنا، اور محبت اور اطاعت کے تقاضوں کو اس کےلئے پورا کرنا ۔

أنها: "التذلل لله عز وجل حباً وتعظيماً، بفعل أوامره واجتناب نواهيه".(شرح العقیدۃ الواسطیۃ :۱/۸)معنى ’’العبادة‘‘  لغة :حاصلها ما يلي : العبادةمن مادة ’’ع ب د‘‘. وهذه المادة إذا كانت على وزن ’’نصر ينصر‘‘، فلها خمسة معان:(۱) الخضوع .(۲) الذلة .(۳) الطاعة .(۴) المملوكية .(۵) التنسك(جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية:۱/۳۱۱)معنى العبادة ؛ وهي على ما سبق : اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه ؛ من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة : كالتوحيد ؛ فإنه عبادة في نفسه ، والصلاة ، والزكاة ، والحج ، وصيام رمضان ، والوضوء ، وصلة الأرحام ، وبر الوالدين ، والدعاء ، والذكر ، والقراءة ، وحب الله ، وخشية الله ، والإنابة إليه ، وإخلاص الدين له ، والصبر لحكمه ، والشكر لنعمه ، والرضى بقضائه ، والتوكل عليه ، والرجاء لرحمته ، والخوف من عذابه ، والاستغاثة به ؛ وغير ذلك مما رضيه وأحبه۔ . (جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية:۱/۳۳۲)

بالذات محبت و اطاعت کا مطلب:

کسی کو راست محبت اور فرماں برداری کا مستحق ماننا،یہ بالذات محبت و اطاعت کرنا  ہے۔ ورنہ بالغیر محبت و اطاعت جیسے انبیا ٫سے یا ماں باپ سے محبت کرنا یہ حب فی اللہ ہے، اور حب فی اللہ میں کسی سے کی جانے والی والی محبت و اطاعت جب تک وہ اللہ کی حدود میں رہ کر کی جائے اُن کی عبادت نہیں ہوتی، بلکہ ان سے یہ محبت اور ان کی یہ اطاعت اللہ کی ہی عبادت ہے۔

لا يخفى أن العبادة كما هو الظاهر من لفظها : هي الطرق المخصوصة لخضوع العبد لمن يعتقده إلهًا ؛ وكذلك خضوع المملوك لمالكه والولد لوالده والتلميذ لأستاذه والجاهل للعالم لا يسمى عبادة .ولكن خضوع المجوسية للنار والوثنية للأصنام والثنوية للشمس عبادة .

عبادت کے تقاضے اور مظاہر:

عبادت کے تقاضے مثلاً :توکل(بھروسہ کرنا)، رجا٫(امید رکھنا)،  خوف و خشیت(ڈرنا)، خشوع و خضوع(تواضع کی وہ دلی کیفیت جس کو اعضا٫ و جوارح سے ظاہر کیا جائے)، حکم کی تعمیل  کرنا، نافرمانی سے گریز کرنا، صبر و شکروغیرہ سب عبادت کے تقاضے ہیں۔  اور غیر اللہ پر بھروسہ کرنا ان سے امید رکھنا، ڈرنا، غیر اللہ کے حکم کی فرماں برداری اللہ کی نافرمانی میں کرنا، یا غیر اللہ کو حکم دینے کا مجاز ماننا(تحلیل  ما حرم اللہ اور  تحریم ماأحل اللہ) یہ سب شرک ہے۔

أن معنى العبادة واسعٌ يشمل كل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة.(الملخص فی شرح کتاب التوحید:۱/۳۰۰)

اور قنوت و قیام ، رکوع، سجدہ ،اور تقرب کا ہر ذریعہ عبادت کے مظاہر ہیں، یعنی پرستش کے جملہ طریقے عبادت کے مظاہر ہیں، نماز، اور نماز کے تمام اعمال عبادت ہیں، روزہ عبادت ہے ، حج، اور حج کے جملہ اعمال عبادت ہیں، نذر عبادت  ہے، دعاء و سوال عبادت ہے، قربانی عبادت ہے، غیر اللہ کےلئے عبادت کا کوئی بھی طریقہ اختیار کرنا شرک ہے۔

انبیا٫ اسی لئے بھیجے جاتے تھے  تاکہ وہ بندوں کو بتلائیں کہ وہ صرف اللہ کی عبادت کریں، اور طاغوت سے بچیں۔

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ (النحل: ۳۶)وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا (الإسراء: ۲۳)وَاعْبُدُواْ اللهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا...(النساء: ۳۶)قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا(الأنعام: ۱۵۱، ۱۵۳)اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ(التوبة: ۳۱)لَا تَجْعَلْ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَخْذُولًا (۲۲) وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (الإسرا:۲۳)إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (طہ:۱۴)يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (۲۱) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (البقرۃ:۲۲)أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (البقرۃ:۱۳۳)قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (آل عمران:۶۴)قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (کھف:۱۱۰)لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ۔ (المائدۃ:۷۲)

العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة"هذا الشيء الذي تعبدنا الله به يجب توحيد الله به، لا يصرف لغيره، كالصلاة والصيام والزكاة والحج والدعاء والنذر والخشية والتوكل.. إلى غير ذلك من العبادات.( شرح العقيدة الواسطية:۱/۹)

http://www.anwar-e-islam.org/node/24478?view=normal#.Vnt4x09ayZg